YOUCAT (DOGMÁTICA CATÓLICSA), PEPITAS DE OURO E ETC...

(Em edição)  Youcat responde: "O Repouso de Deus, depois do trabalho, aponta para o aperfeiçoamento da Criação, que se encontra alem de todo o esforço humano. [349]" E continua: "Se é verdade que o ser humano trabalhador é o jovem parceiro do seu Criador (Gn 2,15) , ele não pode, contudo, redimir a terra com a sua labuta. A meta da Criação é "os novos céus e a nova terra" (Is 65,17) , realizada pela redenção que nos é concedida. Por isso, o descanso dominical, um antegozo do descanso celeste, encontra-se acima do trabalho, o qual nos prepara para ele. >362 CIC [349, 362]: 349 O oitavo dia. Mas para nós nasceu um dia novo: o dia da Ressurreição de Cristo. O sétimo dia  encerra a primeira criação. O oitavo dia dá início à nova criação. Assim, a obra da criação culmina na obra  maior da redenção. A primeira criação encontra seu sentido e seu ponto culminante na nova criação em  Cristo, cujo esplendor ultrapassa o da primeira. (Parágra...

(Em edição) Youcat responde: "Na metáfora da "semana de trabalho", coroada por um dia de descanso (Gn 1,1-2,3) , exprime-se quão boa, bela e sabiamente ordenada é a Criação, [ 337-342 ]." E continua : "Do simbolismo da "semana de trabalho" podem deduzir-se relevantes postulados:  1. Nada há que não tivesse sido chamado à existência pelo Criador.  2. Tudo quanto existe é, à sua maneira, bom.  3. Mesmo aquilo que se tornou mau tem uma essência boa.  4. Os seres e as coisas criados estão mutuamente relacionados e orientados.  5. A Criação reflete, na sua ordem e harmonia, a extraordinária bondade e beleza de Deus.  6. Na Criação existe uma hierarquia: o ser humano está sobre os animais, os animais sobre as plantas, as plantas sobre a matéria não vivificada.  7. A Criação caminha para o grande festim em que Cristo recolherá o mundo em Sua casa,  tornando-Se Deus "tudo em todos" (1Cor 15,28). >362. Citações Youcat: ...

(Em edição) QUESTÃO 45: "A ORDEM E AS LEIS NATURAIS TAMBÉM PROCEDEM DE DEUS?" Youcat responde:  " Sim, também a ordem e as leis naturais pertencem à Criação de Deus."  [339, 346, 354] E continua: "O ser humano não é uma "folha em branco". Ele está impregnado da ordem e das leis ônticas que Deus inscreveu na Sua Criação. Um cristão não faz simplesmente "o que quer". Ele sabe que provoca danos a si mesmo e ao meio ambiente quando nega as leis naturais, quando utiliza as coisas contra as suas regras e quando quer ser mais esperto que Deus, o seu Criador. O ser humano exige demais de si quando se quer reformular radicalmente. Citações Youcat : "As árvores e os astros ensinar-te-ão o que nunca poderás aprender dos mestres. São Bernardo de Claraval [1090-1153, segundo fundador da Ordem de Cister]." "GENESIS (gr. gênesis = Criação, origem) O primeiro livro da Bíblia, que descreve, entre outras, ...

(Em edição)                             Criação do mundo Youcat responde : "Deus é que, para lá do tempo e do espaço, tirou o mundo do nada, e chamou todas as coisas à existência. Tudo quanto existe depende de Deus e tem, assim, durabilidade no Ser porque Deus quer que seja assim. [290-292, 316] E continua : "A criação do mundo é, de certa forma, uma 'obra comum" da Santíssima Trindade. O Filho é o sentido e o coração do mundo:"Por Ele e para Ele tudo foi criado." (CL 1,16) Só sabemos para que serve o mundo quando conhecemos Cristo; com Ele compreendemos que o mundo tende para um fim: a Verdade, a Bondade e a Beleza do Senhor. O Espírito Santo mantém tudo na existência; Ele é que "dá a vida".  (Jo 6,63) C itações Youcat: "Quem poderia não ser conduzido pela observação e pela meditante intimidade com a magnífica ordem do edifício cósmico, orientada pela Sabedoria divina, para a admiração do Ar...

Por acaso, o mundo é produto do acaso? Youcat responde: "Não. A causa do mundo é Deus, não o acaso. Ele não é um produto de fatores sem sentido, tanto no que concerne à sua origem, como no que diz respeito à sua ordem interna e ao seu fim. [ 295-301, 317-318, 320 ]" E continua : "Os cristãos acreditam que podem ler o manuscrito de Deus na Sua Criação. João Paulo II, em 1985, confrontou os cientistas que falam da totalidade do mundo como um processo casual, sem sentido e sem fim: "Perante este Universo em que estão patentes uma tão complexa organização dos seus elementos e uma tão maravilhosa orientação final na sua existência, falar de acaso seria o mesmo que abdicar de procurar a explicação do mundo tal como se nos apresenta. De fato, isto seria o mesmo que aceitar efeitos sem causa. Tal significaria a renúncia do entendimento humano, que assim rejeitaria o pensamento e a procura de uma solução para os problemas." > 49. Citações youca...

(em edição) Youcat responde: "Sim, a fé está aberta aos conhecimentos e às hipóteses das ciências naturais. [290-292]" E continua: "A teologia não tem competência científico-natural, nem a ciência natural tem competência teológica. A ciência natural não pode excluir dogmaticamente que na Criação haja processos orientados para um fim; por seu turno, a fé não pode definir como eles se concretizam no curso do desenvolvimento da Natureza. Um cristão pode aceitar a Teoria da Evolução como um modelo explicativo eficaz, desde que não caia no erro do evolucionismo, que vê no ser humano um produto casual de processos biológicos. A> EVOLUÇÃO pressupõe a existência de "algo" que se desenvolva. Nada é dito sobre o "onde" deste "algo". De igual modo, a biologia não pode responder a perguntas a cerca do "ser", da "essência", da "dignidade", da "missão", do "sentido" e do "porquê" ...

(Em edição) Esta postagem possui um áudio no final: AUDIO : MISSÃO EM DEBATE-Ecologia 2 WEB RÁDIO MISSÃO JOVEM   ENTREVISTA PEDRO FURTADO LEITE.  O cristão bem intencionado não poderá considerar seriamente a relação humana com a Mãe Natureza sem realizar uma boa reflexão sobre os dois primeiros capítulos do Livro do Gênesis, ou seja, sem colocar-se como resultado do "Faça-se" de Deus; como criatura inclusa no conjunto da Criação.  É preciso considerar que procede do barro e do sopro do seu Criador a quem deve obediência e amor.  Antes de procurar saber como está minha relação com as outras criaturas de Deus, preciso olhar para dentro de mim e refletir sobre minha relação comigo mesmo e com o meu Senhor e meu Deus. Se não tenho Deus por Pai Criador, sou objeto casual, sem propósito; sou órfão, não possuo irmãos nem tenho qualquer compromisso ou responsabilidade com as demais criaturas; não tenho dignidade e minha vida não tem sentido, é vazia. Se tenho Deus ...