YOUCAT (DOGMÁTICA CATÓLICSA), PEPITAS DE OURO E ETC...

(Em edição)                             Criação do mundo Youcat responde : "Deus é que, para lá do tempo e do espaço, tirou o mundo do nada, e chamou todas as coisas à existência. Tudo quanto existe depende de Deus e tem, assim, durabilidade no Ser porque Deus quer que seja assim. [290-292, 316] E continua : "A criação do mundo é, de certa forma, uma 'obra comum" da Santíssima Trindade. O Filho é o sentido e o coração do mundo:"Por Ele e para Ele tudo foi criado." (CL 1,16) Só sabemos para que serve o mundo quando conhecemos Cristo; com Ele compreendemos que o mundo tende para um fim: a Verdade, a Bondade e a Beleza do Senhor. O Espírito Santo mantém tudo na existência; Ele é que "dá a vida".  (Jo 6,63) C itações Youcat: "Quem poderia não ser conduzido pela observação e pela meditante intimidade com a magnífica ordem do edifício cósmico, orientada pela Sabedoria divina, para a admiração do Ar...

Por acaso, o mundo é produto do acaso? Youcat responde: "Não. A causa do mundo é Deus, não o acaso. Ele não é um produto de fatores sem sentido, tanto no que concerne à sua origem, como no que diz respeito à sua ordem interna e ao seu fim. [ 295-301, 317-318, 320 ]" E continua : "Os cristãos acreditam que podem ler o manuscrito de Deus na Sua Criação. João Paulo II, em 1985, confrontou os cientistas que falam da totalidade do mundo como um processo casual, sem sentido e sem fim: "Perante este Universo em que estão patentes uma tão complexa organização dos seus elementos e uma tão maravilhosa orientação final na sua existência, falar de acaso seria o mesmo que abdicar de procurar a explicação do mundo tal como se nos apresenta. De fato, isto seria o mesmo que aceitar efeitos sem causa. Tal significaria a renúncia do entendimento humano, que assim rejeitaria o pensamento e a procura de uma solução para os problemas." > 49. Citações youca...

(em edição) Youcat responde: "Sim, a fé está aberta aos conhecimentos e às hipóteses das ciências naturais. [290-292]" E continua: "A teologia não tem competência científico-natural, nem a ciência natural tem competência teológica. A ciência natural não pode excluir dogmaticamente que na Criação haja processos orientados para um fim; por seu turno, a fé não pode definir como eles se concretizam no curso do desenvolvimento da Natureza. Um cristão pode aceitar a Teoria da Evolução como um modelo explicativo eficaz, desde que não caia no erro do evolucionismo, que vê no ser humano um produto casual de processos biológicos. A> EVOLUÇÃO pressupõe a existência de "algo" que se desenvolva. Nada é dito sobre o "onde" deste "algo". De igual modo, a biologia não pode responder a perguntas a cerca do "ser", da "essência", da "dignidade", da "missão", do "sentido" e do "porquê" ...

(Em edição) Esta postagem possui um áudio no final: AUDIO : MISSÃO EM DEBATE-Ecologia 2 WEB RÁDIO MISSÃO JOVEM   ENTREVISTA PEDRO FURTADO LEITE.  O cristão bem intencionado não poderá considerar seriamente a relação humana com a Mãe Natureza sem realizar uma boa reflexão sobre os dois primeiros capítulos do Livro do Gênesis, ou seja, sem colocar-se como resultado do "Faça-se" de Deus; como criatura inclusa no conjunto da Criação.  É preciso considerar que procede do barro e do sopro do seu Criador a quem deve obediência e amor.  Antes de procurar saber como está minha relação com as outras criaturas de Deus, preciso olhar para dentro de mim e refletir sobre minha relação comigo mesmo e com o meu Senhor e meu Deus. Se não tenho Deus por Pai Criador, sou objeto casual, sem propósito; sou órfão, não possuo irmãos nem tenho qualquer compromisso ou responsabilidade com as demais criaturas; não tenho dignidade e minha vida não tem sentido, é vazia. Se tenho Deus ...

Em edição) QUESTÃO 41 : "A CIÊNCIA NATURAL TORNA O CRIADOR DESNECESSÁRIO?" Fragmento de DNA , uma sequência química que contém as instruções genéticas  para o desenvolvimento  e função dos organismos vivos . Youcat responde: " Não. A frase "Deus criou o mundo" não é um axioma rebuscado na ciência natural. Trata-se de uma afirmação teológica (theos =Deus, logos= sentido) , isto é, uma asserção de caráter divino acerca do sentido e da origem das coisas. [282-289] ." E continua : "A narrativa da Criação não é um modelo explicativo científico-natural do início do mundo. "Deus criou o mundo", é uma declaração teológica na qual se refere a relação do mundo com Deus. Ser criado é uma qualidade inerente às coisas e uma verdade elementar sobre elas." Citações Youcat: "Vós amais tudo o que existe e não odiais nada do que fizestes; porque, se odiásseis alguma coisa, não a teríeis criado. Sb 11,24. "  REFLEXÃ...